الجمعة 16 جمادى الأولى 1447 - 07 نوفمبر 2025

بيان الأصول الكلية التي يعتمد عليها أهل البدع والأهواء, وكيف يُعَامل أهل البدع؟

ملف صوتي بصيغة mp3
للمشاهدة يوتيوب:
لحفظ المحاضرة
ملف صوتي بصيغة mp3 01
36.46 MBytes
ملف مرئي بصيغة wmv 01
75.27 MBytes
التصنيف الجرح والتعديل
السلسلة ضوابط التبديع
الزيارات 7,403
هذه المحاضرة أضيفت بتاريخ الأربعاء 02 ربيع الأوّل 1436 - 24 ديسمبر 2014
تاريخ إلقاء هذه المحاضرة الأربعاء 15 من رجب 1435هـ الموافق 14-5-2014م
مكان إلقاء هذه المحاضرة بالمسجد الشرقي بسبك الأحد - أشمون - محافظة المنوفية - مصر
عناصر المحاضرة :
  • بيان الأصول التي يعتمد عليها أهل البدع والأهواء:
  • -اعتمادهم على الأحاديث الواهية الضعيفة والمكذوب فيها على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
  • -ردهم الأحاديث الصحيحة التي هي غير موافقة لأغراضهم.
  • -تخَرُّصُهُم على الكلام في القرآن والسُّنَّة العربيين مع العُرُوِّ عن علم العربية.
  • -انحرافهم عن الأصول الواضحة إلى اتباع المتشابهات التي للعقول فيها مواقف.
  • -الأخذ بالمطلقات قبل النظر في مُقَيِّداتها, أو بالعمومات من غير تأمل هل لها مُخَصِّصات أو لا؟, وكذلك العكس.
  • -تحريف الأدلة عن مواضعها.
  • -بناء طائفة منهم الظواهر الشرعية على تأويلات لا تُعقل.
  • -الغُلو في تعظيم شيوخهم.
  • طريقة معرفة البدعة.
  • معاملة أهل البدع:
  • -الإرشاد, والتعليم, وإقامة الحُجة.
  • -الهجران, وترك الكلام والسلام.
  • -التغريب.
  • -السُّجن.
  • -ذكرهم بما هم عليه, وإشاعة ذلك, كي يُحذَروا, لئلا يُغتر بكلامهم.
  • -القتال إذا ناصبوا المسلمين وخرجوا عليهم.
  • -القتل إن لم يرجعوا مع الاستتابة, وهو قد أظهر بدعته.
  • -الحكم بكفر من دلَّ الدليل على كفره.
  • -وذلك أنه لا يرثهم ورثتهم من المسلمين,..
  • -الأمر بأن لا يُناكحوا.
  • -تجريحهم على الجملة, فلا تقبل شهادتهم ولا روايتهم.
  • -ترك عيادة مرضاهم.
  • -ترك شهود جنائزهم كذلك.
  • -الضرب.
من نفس السلسلة : 1 - المقدمة، وفيها الرد على من أنكر الجرح والتعديل
2 - نقض بدعة الموازنات
3 - حكم الكلام في أهل البدع
4 - بيان الأصول الكلية التي يعتمد عليها أهل البدع والأهواء, وكيف يُعَامل أهل البدع؟
 5 - شروط المُبَدِّع
6 - تتمة «شروط المُبَدِّع» إلى «رواية الشيعي, وضابط قبولها»
7 - بداية من «مراعاة إطلاق: «أهل الأهواء», و«أهل البدع»» إلى «حكم رواية المكفَّر ببدعته»
8 - بداية من «مذهب المتكلمين في قبول رواية المبتدع، ومناقشته» إلى «رواية المبتدع الداعية إلى بدعته»
9 - تتمة «رواية المبتدع الداعية إلى بدعته» إلى «حكم المبتدع المتأوّل»
10 - تتمة «حكم المبتدع المتأوّل» إلى «مراعاة اختلاف أنظار أهل العلم»
11 - تتمة «مراعاة اختلاف أنظار أهل العلم» إلى «العمل عند تعارض الجرح والتعديل في الراوي الواحد»
جديد الكتب
اخترنا لك
جديد السلاسل
أكثر الكتب زيارة