| شرح البلاغة الواضحة (1,940,880) |
| شرح عمدة الأحكام (1,932,137) |
| مواعظ وتذكير (1,907,342) |
| قصص الأنبياء (1,712,179) |
| شرح العقيدة الواسطية (1,495,980) |
| في ظلال خطبة الوداع (928,800) |
| حكم شاتم الرسول صلى الله عليه وسلم (403,742) |
| ماذا لو حكم الإخوان مصر؟ (232,475) |
| يا سلفيون .. اعدلوا (227,671) |
| مع سيد قطب رحمه الله !! (221,610) |
| حقيقة ما يحدث في مصر (206,639) |
| ملف صوتي بصيغة mp3 | |
| لحفظ المحاضرة |
10.52 MBytes
3.77 MBytes
49.96 MBytes
|
| التصنيف | قضايا إسلامية معاصرة |
| السلسلة | رسالة في الطريق إلى ثقافتنا |
| الزيارات | 14,283 |
| هذه المحاضرة أضيفت بتاريخ | الثلاثاء 23 ربيع الآخر 1432 - 29 مارس 2011 |
| تاريخ إلقاء هذه المحاضرة | الثلاثاء 17 من ربيع الثاني 1432هـ الموافق 22-3-2011م |
| مكان إلقاء هذه المحاضرة | بالمسجد الشرقي بسبك الأحد - أشمون - محافظة المنوفية - مصر |
| عناصر المحاضرة : |
|
| من نفس السلسلة : |
1
-
بداية من «فاتحة الرسالة» إلى «أصول المنهج من عهد الصحابة والتابعين ومن بعدهم» 2 - بداية من «أصول (ما قبل المنهج), وبيان ذلك» إلى «بدء ظهور طبقة المستشرقين» 3 - بداية من «وصف حقيقة طبقة المستشرقين» إلى «بيان أن عمل الاستشراق موجه للمثقف الأوربي لحمايته» 4 - بداية من «بيان أن كتب المستشرقين لا تُوصف بأنها علمية» إلى «بيان أن الدين واللغة غير قابلين للفصل» 5 - بداية من «بيان أن (ثقافة عالمية) كلمة باطلة» إلى «الاستشراق وعمله للاستعمار» 6 - بداية من «وقع نذير الاستشراق في فرنسا: نابليون» إلى «الحملة الفرنسية ومستشرقوها, وسرقة نفائس الكتب» 7 - بداية من «جهاز الاستشراق وعمله في دار الإسلام» إلى «رسالة نابليون إلى خليفته كليبر, وخطرها» 8 - بداية من «المستشرقون وأهدافهم ووسائلهم, وزحفهم البطيء» إلى «إسناد المشايخ ولاية مصر لمحمد علي» 9 - بداية من «قصة فكرة البعثات إلى أوربة» إلى «ختام الرسالة» |
0
|
|
| أذكار الصباح والمساء (303,182) |
| فضل العربية (207,939) |
| دعائم منهاج النبوة (149,785) |
| حب الوطن الإسلامي من الإيمان «هكذا ضيعوا الأوطان» (137,936) |
| شأن الكلمة في الإسلام (133,457) |
| مع سيد قطب رحمه الله (133,259) |
| ضوابط التبديع (129,860) |
| مراتب طلب العلم وطرق تحصيله (121,598) |
| فضل العلم (109,033) |
| يا سلفيون .. اعدلوا (108,474) |
| شرح رسالة «واجب العبد إذا أمره الله بأمر» (103,122) |